本章以儒家的至圣先师舜为例阐述了修行中庸之道的功用获得了很高

本章以儒家的至圣先师舜为例，阐述了修行中庸之道的功用：获得了很高的地位、丰厚的爵禄、美好的名声、高长的寿命，死去之后，还能世代享受宗庙的祭祀，甚至连他的子孙都能世世代代享有尊贵的地位和充足的财富。可见拥有中庸之道不仅能使自己身贵显达，而且能荫福子孙万代。

具有中庸之道的君子，上天一定能够保佑他，人民一定能够拥护他，因为他有显著的美德，既适合于在下位的民众，又适合于在上位的官宦君主，能够通上达下，这样的人才配接受上天的福禄，保佑下位的黎民百姓，于人于己都是功德无量。所以文章教育人们要以舜为楷模，慎修中庸之道。

原　文

子曰：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”

评述

程颢：中庸之行，孝悌而已。如舜之德位皆极，流泽之远，始可尽其孝。故禄位名寿之皆得，非大德其熟能致之？故夫妇之不肖，可以能焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。

朱熹：此由庸行之常，推之以极其至，见道之用广也。而其所以然者，则为体微矣。

译　文

孔子说：“舜可真是个大孝子啊！他有圣人崇高的品德，有天子尊贵的地位，普天之下都是他的财富，他世世代代在宗庙之中享受后人的祭祀，他的子孙都永保祭祀的延续。像舜这样有大德的人，肯定会得到天下至尊的地位，也必然会获得很高的俸禄，得到美好的名誉和很长的寿命。所以上天生养万物，必定要根据各自本身的资质来决定是否能够得到厚施，能够栽培的一定会得到应有的培养，而要倾覆的也就只能让它倾覆了。《诗经·大雅·假乐》说：‘高尚优雅的周成王，美德盛明放出光芒。在庶人与百官之中安处和睦，获得了天赐的厚禄。上天保佑周成王，使得他获得了长久的福禄。’所以说有崇高道德品质的人，必定会承受天命。”