苏洵又曰“公之恩在尔心尔死在尔子孙其功业在史官无以像为也且公

苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。

公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。

【注释】　暨暨：果敢的样子。于于：自足的样子。条：修剪。骈骈：茂盛的样子。渊渊：象声词，敲鼓的声音。娟娟：美好的样子。闲闲：悠闲的样子。芃芃（pénɡpénɡ）：茂盛的样子。庑（wǔ）：堂下周围的走廊、廊屋。

【点评】　苏洵（1009年—1066年），字明允，号老泉，眉州眉山（今四川眉山）人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”。父子三人后来均被列入唐宋八大家，这也是中国文学史上的奇迹。据说，他到了二十七岁才发奋读书，通读先秦两汉的经史著作，也开始学习韩愈的文章。后来常常有人以这个典故来鼓励人时时注重学习。

苏洵流传下来的抒情散文数量不多，但有很多优秀的篇章，《张益州画像记》就是其中一篇。本文记叙张方平治理益州的事迹，表现了他宽政爱民的思想。苏洵语言凝练生动，观点鲜明，善用典故，巧用比喻。在文中，苏洵对张方平的描写恰到妙处。第三段中，苏洵将张方平面临的困难局势比喻为“如器之欹，未坠于地”，这个比喻形象生动；既而描写张方平面对困难局势的表现，“安坐于其旁……无矜容”，寥寥数语，表现了张方平处危不惊，气宇轩昂的精神面貌。曾巩也夸赞他“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流”（《苏明允哀词》）。

心术　苏洵

为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

【注释】　心术：心计、计谋。这里表示将略。术，方法。兴：起，这里是突然出现的意思。瞬：眨眼。

凡兵上义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

【注释】　上义：崇尚正义。上，通“尚”。怒士：激励士兵。怒，激励。

凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

【注释】　谨烽燧（fēng suì）：慎重地搞好警报工作。烽燧，古代边防报警的两种信号，白天放的烟叫“燧”，夜里点的火叫“烽”。严斥堠（hòu）：严格地做好放哨、瞭望工作。堠，古代用来瞭望敌情的土堡。这里指侦察。厌兵：厌恶打仗。黄帝：传说是中国中原各族的共同祖先。相传曾在战争中多次取胜，打败了炎帝、蚩尤，成为部落联盟的领袖。

凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

【注释】　险：这里指危险的军事行动。邓艾缒（zhuì）兵于蜀中：邓艾，三国时魏国的将领，魏元帝景元四年（公元263年），他率兵从一条艰险的山路进攻蜀汉，山高谷深，士兵都用绳子系着放下山去，邓艾自己也用毡布裹着身体，滑下山去。缒，系在绳子上往下送。刘禅：刘备之子。三国时蜀汉后主，小名阿斗。侮：轻视、轻侮。尝敌：试探敌人的情况。尝，尝试、试探。