五斗米创始者张道陵即张鲁的祖父清末年画张鲁字公祺是沛国丰邑人

五斗米创始者张道陵，即张鲁的祖父，清末年画。

张鲁字公祺，是沛国丰邑人。他的祖父张陵，寄居四川，在鹄鸣山中学道，假造道书来迷惑百姓，跟随他学道的人都要出五斗米，所以当时人们叫他“米贼”。张陵死后，儿子张衡继续奉行他的五斗米道。张衡死，儿子张鲁又奉行其道。后来益州牧刘焉任命张鲁为督义司马，派他和别部司马张脩一同带兵袭击汉中太守苏固，张鲁趁机袭击张脩并杀了他，吞并了他的部众。刘焉死后，儿子刘璋代理他做了益州牧，刘璋认为张鲁不顺从，杀了张鲁的母亲及全家人。张鲁于是占据汉中，用他的鬼道教化百姓，自称“师君”。那些来学道的人，开始时都叫做“鬼卒”。等到接受该道教笃信不疑后，叫做“祭酒”。每个祭酒都统领部下教民，统领人数多的叫“治头大祭酒”。祭酒教育部下都要诚实守信，不要欺诈，有病自己先坦白自己的过错，很多方面都和黄巾军相同。各祭酒都修建了免费供行人歇宿的旅舍，相当于当今的驿站。又备办义米义肉，悬挂在义舍里。过路人根据自己的饭量吃饱为止；如果吃得过多，鬼神就会谴责他。对犯法的教徒，先原谅三次，然后才动用刑罚。不设长官小吏，一切由祭酒管理，汉人和少数民族都以为便利而喜欢。张鲁便在巴山、汉中称雄近三十年。东汉末年，朝廷力量弱小不能讨伐，于是拉拢张鲁为镇民中郎将，兼任汉宁太守，只要他向朝廷进贡而已。民间有人在地下挖到一颗玉印，张鲁的部下借这个机会想尊他为汉宁王。张鲁的功曹巴西人阎圃劝告张鲁说：“汉川民众，户口超过了十万家，物资丰富土地肥沃，四面险要坚固；我们对上辅佐皇帝，可以成就齐桓公、晋文公那样的霸业，次一等仿效窦融，可以不失富贵。今日您秉承皇帝的命令设置官府任命官员，权势足以专断一方，不为称王而烦恼。希望您暂且不称王，不要先招来灾祸。”张鲁听从了他的劝告。韩遂、马超作乱的时候，关西民众从子午谷过来投奔他的有几万家。

建安二十年，太祖乃自散关出武都征之，至阳平关。鲁欲举汉中降，其弟卫不肯，率众数万人拒关坚守。太祖攻破之，遂入蜀。 鲁闻阳平已陷，将稽颡归降，圃又曰：“今以迫往，功必轻；不如依杜濩赴朴胡相拒，然后委质，功必多。”于是乃奔南山入巴中。左右欲悉烧宝货仓库，鲁曰：“本欲归命国家，而意未达。今之走，避锐锋，非有恶意。宝货仓库，国家之有。”遂封藏而去。太祖入南郑，甚嘉之。又以鲁本有善意，遣人慰喻。鲁尽将家出，太祖逆拜鲁镇南将军，待以客礼，封阆中侯，邑万户。封鲁五子及阎圃等皆为列侯。 为子彭祖取鲁女。鲁薨，谥之曰原侯。子富嗣。 []

评曰：公孙瓒保京，坐待夷灭。度残暴而不节，渊仍业以载凶，只足覆其族也。陶谦昏乱而忧死，张杨授首于臣下，皆拥据州郡，曾匹夫之不若，固无可论者也。燕、绣、鲁舍群盗，列功臣，去危亡，保宗祀，则于彼为愈焉。

建安二十年，太祖便从大散关出兵武都征伐张鲁，到达阳平关。张鲁想献出汉中率众投降，他的弟弟张卫不肯，带领部众几万人在阳平关拒关坚守。太祖打败了张卫，于是进入四川。张鲁听说阳平关已经陷落，准备请罪投降，阎圃又说：“现在被形势所迫才去投降，功劳必然小；不如依附杜濩、投奔朴胡与他对抗，然后称臣投降，功劳必然大。”于是就从南山进入巴中。身边的人想要全部烧掉金银财宝与物资仓库，张鲁说：“我本来就想归附朝廷，这个愿望没有实现。今日出逃，只是躲避锐利的锋芒，并没有什么恶意。财宝和物资仓库，都是朝廷所有。”便封好仓库后离开。太祖进入南郑县，对此很赞赏。又因张鲁本有投降的好意，就派人去安慰开导他。张鲁带全家出来投降，太祖迎接并任命他为镇南将军，以宾客的礼节对待他，封他做阆中侯，食邑一万户。还封张鲁的五个儿子和阎圃等人为列侯。替儿子彭祖娶了张鲁的女儿做妻子。张鲁死后，赐给他谥号为原侯。儿子张富继承爵位。

评论说：公孙瓒固守易京，徒然坐待灭亡。公孙度残暴好杀而无节制，公孙渊继承家业而逞凶，正好招来灭族之祸。陶谦头脑迷糊以至忧郁而死，张杨为部下所杀，他们都割据州郡拥兵称雄，竟然比不上一个普通老百姓，实在没有什么可评论的。至于张燕、张绣、张鲁一改强盗的行径，名列功臣，免掉了危险灭亡的命运，保全了祖宗的祭祀，比以上那些自取灭亡的人好多了。

《典略》曰：瓒性辩慧，每白事不肯稍入，常总说数曹事，无有忘误，太守奇其才。

《九州春秋》曰：纯自号弥天将军、安定王。

《吴书》曰：虞，东海恭王之后也。遭世衰乱，又与时主疏远，仕县为户曹吏。以能治身奉职，召为郡吏，以孝廉为郎，累迁至幽州刺史，转甘陵相，甚得东土戎狄之心。后以疾归家，常降身隐约，与邑党州闾同乐共恤，等齐有无，不以名位自殊，乡曲咸共宗之。时乡曲有所诉讼，不以诣吏，自投虞平之；虞以情理为之论判，皆大小敬从，不以为恨。尝有失牛者，骨体毛色，与虞牛相似，因以为是，虞便推与之；后主自得本牛，乃还谢罪。会甘陵复乱，吏民思虞治行，复以为甘陵相，甘陵大治。征拜尚书令、光禄勋，以公族有礼，更为宗正。