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笔画积累起来汇集成为字，把字积累起来汇集成为句子，句子积累起来成为篇，称之为文章。文体不断增加，到八股文时就停止了。像古文、诗、赋、词、曲、小说、传奇，这些都是从无到有的。当这种文体还没有出现的时候，当然不会想到后来有这种文体的出现；一旦这种文体出现，就好像天造地设，这种文体一定会出现一样。但是从明朝以来，还没有人创造出让人耳目一新的文体来。估计远在百年之后，一定会有创造新体的人，可惜我看不见了。

历朝各代都有它们的文体，代表着那一时期文学的发展，如楚骚、汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲，都代表了那一时期的特性，这一点是不容怀疑的。从这一点讲，这里所说的“遥计百年之后”，必有新体产生，道出了文学发展的必然规律。

但任何文学体裁的产生和发展，都有着一定的基础，于是也才会有一种新体产生后的“若天造地设，为世必应有之物”。从这一点上看，作者对文学的发展史是相当熟悉的。

文中他所说的“明以来，未见有创一体裁新人耳目者”，则是不准确的。众所周知，明代小说中出现了长篇章回、白话短篇，曲中诞生了传奇剧，这些都是作者没有注意到的，它们同样代表着时代文学的成就。

作者的局限在于：他只知文学体裁发展的必然趋势，只能就字、句、篇等外在形式来谈文体的生成，却不懂得文体演进的内外在规律。但是在当时，作者还是有相当的见解的。

云映日而成霞，泉挂岩而成瀑。所托者异，而名亦因之。此友道之所以可贵也。

张竹坡曰：非日而云不映，非岩而泉不挂。此友道之所以当择也。

云被日照变成彩霞，泉水因为悬挂在岩石上而被称为瀑布。所依托的东西不同，他们的名称也不一样。这就是交友之道的可贵之处。

俗话说：近朱者赤，近墨者黑。这是对人交友而言的。人们在交友时，选择什么样的朋友很重要。就像文中所说的“所托者异，而名亦因之”，所接近的朋友不同，可能就会把你影响成不同性格的人。在中国传统典籍中，论及交友的文字很多。如《颜氏家训》中说：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”它形象地说明了择友对人产生的重要影响。可见，择友非常重要。

人生在世，能有要好的朋友和知己是很重要的，他们可以在你最困难的时候帮助你、安慰你，这就是你人生的一大财富。这段文字提醒人们，交友一定要慎重，否则会影响自己的一生。

大家之文，吾爱之慕之，吾愿学之；名家之文，吾爱之慕之，吾不敢学之。学大家而不得，所谓“刻鹄不成尚类鹜”也；学名家而不得，则是“画虎不成反类狗”矣。

黄旧樵曰：我则异于是，最恶世之貌为大家者。

殷日戒曰：彼不曾闯其藩篱，乌能窥其阃奥！只说得隔壁话耳。