为什么韩生和徐氏受到道士幻术的戏弄？直接原因是由于他俩好色无

为什么韩生和徐氏受到道士幻术的戏弄？直接原因是由于他俩好色无行。深究起来，则源于他们对于道士的不尊重乃至无礼。在韩生，是因为没有礼遇道士，“海客遇之”；在徐氏，则因为他嘲笑道士，“不甚为礼”。

道士对于二人的惩罚早有预谋并有精细的区别。韩生受到的戏弄是，夜里豪华的酒宴原来是幻觉，醒后“卧青阶下”，所抱美人是“长石”；徐氏更惨，夜间所躺的“螺钿之床”竟然是破败的厕所，“公然拥卧”的美女则是“遗屙之石”！

韩生，世家也 [1] ，好客。同村徐氏，常饮于其座。会宴集 [2] ，有道士托钵门上 [3] 。家人投钱及粟，皆不受，亦不去。家人怒，归不顾。韩闻击剥之声甚久 [4] ，询之家人，以情告。言未已，道士竟入。韩招之坐，道士向主客皆一举手，即坐。略致研诘，始知其初居村东破庙中。韩曰：“何日栖鹤东观 [5] ，竟不闻知，殊缺地主之礼 [6] 。”答曰：“野人新至 [7] ，无交游。闻居士挥霍 [8] ，深愿求饮焉。”韩命举觞。道士能豪饮，徐见其衣服垢敝，颇偃蹇 [9] ，不甚为礼，韩亦海客遇之 [10] 。道士倾饮二十馀杯，乃辞而去。[1] 世家：累世贵显的人家。

[2] 宴集：聚客饮宴。托钵：指和尚道士募化，化缘。钵，底平，口略小，类似于碗的器皿。

[4] 击剥之声：敲打声。此处指化缘时敲击钵盂的声音。栖鹤：道教传说认为修炼得道者驾鹤而行，故敬称道士宿止为栖鹤，犹言息驾。