哗嚣：喧哗，指鸣玉声响。

“我听说国家之宝只有六种而已：明王圣人能议定百事，用来辅助国家，如此就把他视为国宝；用作祭祀的玉能够让鬼神庇荫五谷，使国家没有水旱之灾，如此就把它视为国宝；龟甲能够昭示吉凶好坏，如此就把它视为国宝；珍珠能够防御火灾，如此就把它视为国宝；金属能够防御兵乱，如此就把它视为国宝；山林薮泽能够提供国家财用，如此就把它视为国宝。至于叮咚作响的鸣玉之美，楚国虽然是蛮夷邦国，也不能把它视为国宝。”

吴语

越王句践命诸稽郢行成于吴

本篇记载吴王夫差挥师伐越、越王句践派诸稽郢求和的经过。吴国大兵压境，越国大夫文种建议句践暂时避免军事对抗，采取讲和策略，以此促使吴王夫差奢侈之心膨胀，再伺机消灭吴国。句践采纳了文种的意见，派大夫诸稽郢向吴人求和，诸稽郢出色地贯彻了句践的意图。他对吴王夫差说，吴王如果赦免越国，其恩德如同使死人复起，让白骨生肉。他说越国本来就是向吴国进贡献礼的一个城邑，对吴国丝毫没有威胁，越王句践请求与吴国缔结盟约：送上嫡亲女儿充当打扫吴王宫殿的宫女，让嫡亲儿子作为跟随近臣侍候天王，越国全年按时献上贡品。诸稽郢还说，吴国保留越国，可以让天下诸侯心悦诚服地尊奉吴国为霸主。诸稽郢这一番谦卑的外交辞令，迎合了吴王夫差骄横狂妄的心理，夫差认为越国根本不是越国的对手，没有意识到越国的潜在威胁。此外，不义而讨，既服而舍之，是春秋时期诸侯征伐的一个规则，楚庄王灭陈之后，又复为陈国另立新君，这些都对吴王夫差有一定影响。因此，吴王接受了越国的求和。越吴媾和，为越国生存与发展赢得了一线生机。

吴王夫差起师伐越，越王句践起师逆之。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。夫谋必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”

吴王夫差（chāi）：吴国君主，姬姓，阖庐之子。

越王句（ɡōu）践：越国君主，姒姓，允常之子。句，一作“勾”。逆：迎战。

大夫种：越国大夫文种。