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原道顾广圻《校淮南子》云“道”下疑当有“德”字与下句对文也《

2022-11-24 11:17:00 发布 浏览 238 次

原道:顾广圻《校淮南子》云:“道”下疑当有“德”字,与下句对文也。《精神训》“深原道德之意”亦可证。

以储(chǔ)与扈(hù)冶:许慎注:储与,犹摄业。扈冶,广大也。按,《俶真训》高诱注:储与扈冶,褒(bāo)大意也。

精摇:许慎注:楚人谓精进为精摇。按,即精心进取之义。靡(mǐ)览:览,通“监”。监、览上古同音。《脩务训》:“君子有能精摇摩监。”靡、摩相通。即磨炼义。

畛挈(zhěnqiè):许慎注:楚人谓泽浊为畛挈。按,即垢(ɡòu)浊义。

淑静:清澈,明净。

拘系:拘泥,束缚。牵连:牵绊。

“故置之”二句:亦见于《大戴礼记·王言》。许慎注:窕(tiǎo),缓也。布之天下,虽大不窕。按,布,北宋本原作“市”。《道藏》本作“布”。据正。窕,空隙。

至于像刘氏的著述,观察天地的形象,通达古今的学说,权衡事理而建立法规,度量形势而施行合宜的措施,探索人们的道德规范,使之符合三王的风气,以便扩大道旨。在幽深微妙之中,探索精妙美好的政教,抛弃了它的混浊,斟取它的精髓,而用来统一天下,治理万物,适应变化,来沟通不同的物类。不是依循一个车轨形成的路子,恪守一个角落的偏见,拘泥牵制于具体的事物,不知随世道的变迁而转移。因此放置到狭小之地而不会有阻塞,布散到天下而不会有空隙。

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