问『夭寿不贰』 。

先生曰：『学问功夫，于一切声利嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学 2 。』

见第6条注2。

尽性至命：“和顺于道德而理于义，穷理尽性（万物之理，生灵所禀之性），以至于命。命者，生之极，穷理则尽其极也。”（《周易·说卦》）问“夭寿不贰”怎么理解。

阳明说：“学问功夫，能够完全摆脱一切声色、利益、嗜好，但只要还有一种生死念头牵绊着，就与本体不能融合在一起。人贪生怕死的念头，本来就是从生身命根上带来的，所以不容易除去。如果对这些能够见破，看透，则自己的整个心体方能流畅贯通，这才是尽性至命之学。”

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一友问：『欲于静坐时，将好名、好色、好货等根，逐一搜寻扫除廓清，恐是剜肉做疮否？』

先生正色曰：『这是我医人的方子，真是去得人病根。更有大本事人，过了十数年亦还用得着。你如不用，且放起，不要作坏我的方子。』是友愧谢。有位朋友问：“在静坐时，把好名、好色、好货等病根，逐一扫除干净，这恐怕是剜肉疗疮吧？”